La Filosofía te da la posibilidad de habitar el mundo desde lo que a ti te de sentido
Cuando se definieron los temas para esta edición, me emocioné al leer Día Mundial de la Filosofía; lo tuve claro, inmediatamente supe a quién escribir para realizarle una entrevista. Me refiero,a Estefani Herrera, quien es fundadora de la Colectiva Atlzihuatl, Filósofa, Psicóloga y actualmente estudia la Maestría en Humanidades, por supuesto, una mujer feminista referente para mí. Le gusta leer sobre la genealogía de las mujeres, sobre todo a las autoras que comparten su mirada e interpretación del mundo. Uno de sus textos más leídos es Mujeres que corren con lobos (Clarissa Pinkola Estés); le gusta la poesía de Audre Lorde y Elvira Sastre, y también disfruta las novelas existencialistas como El extranjero de Albert Camus. Es una mujer rural de 31 años que nació en un pueblo sureño del Estado de Morelos. Este año ha trabajado en ella para integrar dos aspectos de su vida que, aparentemente, podrían estar en una contradicción. Por un lado, se considera una mujer racional que, a través de las preguntas, cuestionamientos constantes y el pensamiento crítico, ha llegado a la Filosofía; “leer filosofía hace que mi corazón lata rápido y que me emocione” y, por otro lado, disfruta la ritualidad. Es Danzante de la Luna y considera que los saberes ancestrales de nuestras abuelas son parte necesaria para entender y visualizar el mundo; le gusta el temazcal y los cantos medicinales. El estar en contacto con lo natural y las plantas medicinales le ha permitido tener un equilibrio muy bello sin dejar de ser crítica con lo que acontece. En resumen, es una mujer ritualista que le encanta el pensamiento crítico. Estefani y yo nos reunimos de manera digital. Portaba u n suéter con diversas figuras geométricas color gris y negro. Sus labios estaban pintados de rojo carmesí yc omo siempre, enaltecidos con su sonrisa tan característica. Desde 2005, la UNESCO estableció el tercer jueves de noviembre como el Día Mundial de la Filosofía. Uno de sus objetivos es sensibilizar a la opinión pública sobre la importancia de la filosofía y su utilización crítica en las elecciones que plantean a múltiples sociedades los efectos de la mundialización o la incorporación a la modernidad. Estudiaste Filosofía, ¿a cuántas mujeres filósofas recuerdas de tus materias, si es que estaban nombradas en el temario, y por qué crees que las mujeres filósofas han sido sistemáticamente excluidas en el campo? Recuerdo a Hannah Arendt (1906), es la filósofa que más se nombraba a lo largo de la carrera. Pero, en los últimos semestres tuve la materia de Filosofía política, y el maestro decidió cambiar el temario y eímos únicamente a mujeres; Rosa Luxemburgo (1871), Simone Weil (1909), Simone de Beauvoir (1908) y desde luego a Arendt. De ahí en fuera, las mujeres en el ámbito de la Filosofía del pensamiento no sólo han sido invisibilizadas sino también pareciera que no han sido tomadas en cuenta. Muchas veces la Filosofía se rige por los clásicos que todo mundo ha escuchado: Platón, Aristóteles, Hegel y Kant, por mencionar algunos, pero no hay que olvidar que algunas autoras han hecho crítica a la filosofía de estos autores, porque cuando ellos hablaban sólo se referían a los hombres, no incluían a las mujeres. Sin embargo, cuando haces una revisión más profunda, te das cuenta de que sí ha habido mujeres filósofas y pensadoras a lo largo de toda la historia de la humanidad. ¿Qué aportaciones consideras las más relevantes de las mujeres filósofas? Hipatia de Alejandría (360 d.C.) fue de las primeras, no sólo filósofas, sino científicas que estuvo como guardiana de la biblioteca de Alejandría hasta que la asesinaron; ella fue una de las primeras mujeres que empezó a tomar la palabra en esos espacios. Desde luego, Simone de Beauvoir realizó aportaciones muy interesantes desde la filosofía existencialista y también creó teoría feminista. Celia Amorós (1944) que ha hecho teoría feminista y ha realizado una revisión detallada de la ilustración, la cual nos ayuda a entender el origen del patriarcado como sistema y cómo se va consolidando, por ejemplo, con el dualismo -que justo ahora nos está colocando en todo un conflicto-. Una de las aportaciones más importantes que hacen las mujeres filósofas es escribir filosofía, no desde categorías masculinas, y nos muestran esta visión de cómo las violencias han atravesado a las mujeres y desde ahí también se puede crear teoría, o dar explicación al por qué ocurren ciertas desigualdades o desde dónde ocurren. También ha habido mujeres que han sido invisibilizadas no sólo por la mirada masculina, pienso en Clara Zetkin (1857) quien lamentablemente hoy en día no es tan nombrada, ella fue una de las impulsoras del 8 de marzo, tiene un escrito muy importante del por qué se debe conmemorar ese día. ¿Qué es la Ética Feminista? Pareciese que todo es feminismo y que todo puede entrar dentro de esta categoría. Es muy interesante la propuesta de muchas mujeres que hacen respecto a la diferencia de qué es el feminismo y cuál es el movimiento o la lucha entre mujeres y que no necesariamente es lo mismo. Una de las aportaciones de la ética feminista viene a marcar un piso para hacer una crítica a la moralidad que ahora está presente, que viene de principios judeocristianos y que desde ahí muchas veces se critican las decisiones y acciones de las mujeres. La ética feminista nos ha ayudado a entender problemas muy complejos como el derecho a decidir en nuestros cuerpos. Antes estaba muy atravesado por los dogmas religiosos, pero ahora, a través de la crítica a esos dogmas nos ha posibilitado liberarnos y al mismo tiempo, a entender y no juzgar desde dónde están decidiendo las mujeres. La ética feminista nos ha llevado a debates muy necesarios sobre los pactos patriarcales, por ejemplo, el cómo nos situamos cuando están señalando a una persona de nuestro círculo cercano como agresor, es una problemática muy seria porque atraviesa el cuerpo y la cotidianidad, pero al mismo tiempo nos ayuda a buscar otras formas de comprender lo que está sucediendo, a posicionarnos políticamente y a entender que muchas veces las denuncias son una forma de mantenernos a salvo. La ética también da pie al autocuidado, y no me refiero a ese autocuidado que está cooptado por elcapitalismo, si no a ponernos a nosotras en el centro y desde el centro comenzar a tomar decisiones y prácticas que nos ayuden a conservar nuestra vida, a transitar la enfermedad o posterior a la enfermedad; ha posibilitado el amor propio, el autocuidado, la crítica al amor romántico y a dejar de mirar a las otras como competencia como nos ha hecho creer este sistema heterosexual. Para desmenuzar el amor romántico hay que hacer crítica a la heterosexualidad obligatoria que nos lleva a poner a otros en el centro de nuestra vida. La heterosexualidad al ser un sistema no sólo va a estar presente en relaciones heterosexuales, también puede estar presente en relaciones de personas del mismo sexo; sería muy romántico creer que quienes habitamos la lesbiandad o bisexualidad estamos libres de reproducir los mandatos heterosexuales. Si te interesa profundizar en el tema de amor romántico, Estefani te recomienda estas autoras: Adrienne Rich, Marcela Lagarde (Claves feministas para la negociación en el amor), Mari Luz Esteban (Crítica del pensamiento amoroso) y Ochy Curiel (tiene una tesis de la nación heterosexual y lo escribe desde un contexto latinoamericano). Finalmente, creo que es necesario observar con calma dónde estamos paradas y a dónde queremos ir. La ética feminista nos ha posibilitado otros debates que están en desarrollo como lo es el debate respecto a ¿qué es ser mujer? y precisamente nos ayuda a entender desde dónde estamos situadas y hasta dónde podemos dialogar, en dónde ya no es un diálogo y se convierte en violencia y agresiones. ¿Qué tanto es necesario retomar la filosofía para comprender el feminismo? Es decir, ¿nos ayudaría a comprender un poco la situación que vivimos actualmente? Pienso en las diferencias, en los juicios morales emitidos de algunas tribunas feministas por saber quién sí es feminista y quién no... en las divisiones, muchas de ellas ideológicas... ¿cómo nos ayuda la filosofía a entendernos como movimientofeminista? La filosofía a lo largo del tiempo se ha hecho mala fama, pensamos que es aburrida, larga y que habla del pasado. En realidad, la filosofía tiene varias funciones importantes. Una de ellas es darle explicación a lo que está aconteciendo en el mundo; la filosofía puede tener un planteamiento para entender lo que está pasando con las mujeres. Hay una pregunta que las feministas no hemos terminado de resolver ¿Qué es ser mujer? Ha habido muchos filósofos que dan respuesta a esta pregunta, pero ¿dónde están las mujeres escribiendo sobre ello? Después, hay una respuesta desde una mirada occidental y entonces ¿qué pasa con las mujeres que no entramos en esas definiciones? Y, por otro lado, está el tema de latransexualidad y el ser mujer. Yo creo que es una deuda pendiente que nos tenemos las mujeres con nosotras mismas; sin duda, no es una pregunta fácil, pero creo que la filosofía puede facilitar las herramientas teóricas para ir escribiendo ydefiniéndola. Las mujeres tenemos que ir tomando los espacios y la palabra escrita. La época de la Ilustración y de la Modernidad me parecen etapas muy dolorosas, los autores que buscaban alcanzar la libertad, la autonomía y la mayoría de edad, crearon sistemas que generan opresión, por lo tanto, el feminismo desde la teoría puede brindarnos otras formas de describir y de conceptualizar el mundo. Por ejemplo, la ecofeminista Yayo Herrero (1965) escribe acerca de la relación que tenemos con lo natural y cómo ha estado atravesada desde la Modernidad. La Filosofía puede ayudar al Feminismo a crear otras formas de pensamiento que no sean hegemónicas, que no sean violentas no sólo para nosotras si no para las otras especies. Creo que leer a las autoras también es hacer genealogía del pensamiento de las mujeres y visibilizar lo que el sistema patriarcal ha invisibilizado. Es necesario mirar las reflexiones que tuvieron las ancestras y esa chamba si nos corresponde a las feministas y a las activistas; el sistema patriarcal y académico no la hará porque no le gusta guardar las memorias del pensamiento de las mujeres y si no lo hacemos nosotras ¿quién lo hará? Pensemos qué queremos dejar plasmado para las futuras generaciones, para nuestras hijas y nietas... si queremos que sigan leyendo a los mismos teóricos misóginos de siempre o si podemos brindarles otras formas de pensamiento. Quienes hemos tenido derecho a la educación tenemos ese deber ético de dejar escrito algo para nuestras nietas, hijas, sobrinas y que no se mueran nuestras memorias; el sistema capitalista nos ha dicho que no somos necesarias y esa es una mentira, todas las mujeres que hemos hecho activismo o que hemos estado dentro del movimiento feminista, somos necesarias.Para ir cerrando, Estefani deja esta reflexión a nuestras lectoras sobre la importancia de estudiar, de manera formal o informal, la Filosofía... Una de las cosas que me ha dejado la Filosofía es el hábito de cuestionar y me ha ayudado a no asumir como verdad aquello que se nos vende como el amor romántico o la heterosexualidad. Más que difícil en el sentido abstracto me parece que la Filosofía es angustiante porque no te da respuestas, si no muchas preguntas, y tantas preguntas me llevan a mirar otras realidades, creo que eso es lo más valioso, que te da la posibilidad de habitar el mundo desde lo que a ti te de sentido y no desde aquellos sistemas que te vendieron como verdades absolutas. La Filosofía es angustiante, pero también es muy liberadora, nos libera de dogmas y mitos. El pensamiento que nos han establecido ha estado enmarcado en dicotomías y sólo nos permitían elegir una cosa; por ejemplo, una de mis dicotomías es que no podía ser racional y al mismo tiempo ser ritualista, pero la Filosofía me ha dado esa posibilidad de reinterpretar el mundo desde estas dos categorías y hacerlo sumamente válido. A las feministas nos da la oportunidad de reinterpretar este mundo y nos abre la esperanza de construir otras formas. Eso es lo más bonito de la Filosofía... la capacidad de resignificar lo inamovible. Finalmente, las invito a seguir a la Colectiva Atlzihuatl, que significa mujer de agua. En enero de 2022 estarán celebrando cuatro años de existencia. Comenzaron a vender toallas de tela, copas menstruales y, posteriormente, se unieron otras mujeres, amigas que se sumaron a la elaboración y diseño de productos. Colectiva Atlzihuatl pasó de ser un proyecto feminista individual a uno colectivo conformado por cinco mujeres donde, a través de talleres, pláticas y círculos de mujeres han sumado esfuerzos para concientizar de los derechos de las mujeres, de la historia del feminismo entre otros temas. El objetivo es claro: crear espacios de mujeres y para mujeres. Facebook de la Colectiva: https://www.facebook.com/ Colectiva.Atlzihuatl Instagram: https://www.instagram.com/Colectiva. Atlzihuatl/
Itzel H. Suárez. Adicta a los conciertos y a los libros, esclava de recuerdos, viajera empedernida y amante felina. Gestora educativa, comunicóloga y creadora de la RMLS. Feminista. TOC
Commenti